【第1篇】论语读书心得有感范文怎么写1400字
通过晨会我们学习了于丹的《论语》心得，给了我很大的启示。
于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?
于丹教授告诉我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应该做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的人应该做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。
于丹教授告诉大家，要是有人对不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随便可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样长久下去，那个人总觉得你是可欺负的人，于是他便会变本加厉地欺负你，让你连喘气的机会都没有，这样长久下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺负你了。现实生活中，我们经常会遇到这样那样不如意的人和事情，如果我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺负，你还是忍受，还是对欺负你的人恭敬不已，那么就加深了那个人欺负你的程度。
生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法。能有一个教会你做人处世的经验。对我们都是一个很好的借鉴.论语就是为我们提供了一个的为人初始的好方法。
对别人要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情，好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人.人在不同的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。.
我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。
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最近想写点关于《论语》的读书心得，琢磨了半天，觉得还真不是随便就能写好的。刚开始我以为只要看看书，然后照着感觉写就行，结果写着写着就卡壳了。后来请教了几个老同事，他们说写这类东西得有点专业素养才行。
其实，《论语》里头的那些话都很简短，但背后的意思可深了。比如孔子说“学而时习之”，乍一看没什么特别的，但仔细想想，这里面学问大着呢。我觉得写心得的时候，就得先把这句话掰开了揉碎了看，弄明白孔子到底想表达什么。这就好比吃东西，光囫囵吞枣肯定不行，得慢慢嚼才能品出味道。
我有个朋友写心得时就喜欢用自己的经历去套《论语》，他说孔子讲的道理在他身上也有体现。我觉得这个办法不错，毕竟每个人的理解都不一样，用自己的例子能让人觉得真实可信。不过，有时候写得太具体反而会跑题，尤其是那些生活琐事，写多了容易显得啰嗦。
写心得的时候最好多翻翻注释，不然很容易理解偏了。记得有一次我写到“人不知而不愠”，本来以为这是说人要忍耐，结果一查才知道重点在“不愠”上，意思是不生气。这一下就把我整懵了，原来自己一直理解错了。所以呀，写之前多做功课很重要，省得到时候闹笑话。
话说回来，写心得的时候也别太拘泥于形式。有些人喜欢写得很正式，用一些高大上的词汇，但我个人觉得这样反而不好。毕竟写心得是为了分享自己的感悟，太严肃反而会让别人觉得距离感强。当然，也不能太随意，毕竟这是读书后的体会，总得有点深度。
有时候写着写着就会遇到瓶颈，不知道该怎么往下写了。这时候不妨换个思路，比如从别的角度切入，或者找找相关的背景资料。有一次我就因为找不到灵感，跑去图书馆翻了翻关于孔子的传记，结果还真让我找到新灵感。不过，有时候写着写着思路突然断了，就只能搁笔发呆，等哪天灵光一闪再继续。
最后要说的是，写心得这事没有捷径，只能慢慢摸索。刚开始写的时候可能不太顺手，但写多了就会好些。就像孔子说的“温故而知新”，写心得也是个不断积累的过程。希望我的这些零散想法能帮到正在纠结的朋友。
【第2篇】论语今读读书心得600字范文怎么写1150字
《论语今读》主要通过以下这两方面来解构《论语》，即以《论语》为代表的儒学的“半宗教”性质与“半哲学”性质。说它是“半宗教”，主要缘于其雅俗共赏的普遍性、对其他宗教的包容性及“终极关怀”的宗教品格，在《论语今读》中，李泽厚先生更是称，“儒学和孔子的《论语》倒有些像西方基督的《圣经》一书了”，“它是没有人格神、没有魔法奇迹的半宗教”;而说它是“半哲学”，则因为虽然儒学不重思辨体系和逻辑构造，但其中孔子对其学生问题的回答中处处反映了一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。“正因为是靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》并非《圣经》。也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，《论语》也不是《理想国》。”李泽厚先生的这句话也许正是其所试图阐述的观点所在。
然而，细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。
对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”亦即，学习而不思考，迷惘;思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的。反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
光学习而不思考，则相当于盲目地接受知识。不经过自己的一番考量，别人说它对，你就认为它对，别人说它错，你就认为它错，这样所学习回来的知识，是不会在脑海里停留多久或是对人造成多大影响的，因为它来自于表面的记忆而非深刻的理解，换句话说，学了就是白学，所以即使学习了，人还是会迷惘。思考而不学习，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”这艘大船是会迷路的，它有可能向任何一个方向前进，却对前方的风暴暗礁毫不知情，所以是十分危险的，要趋吉避凶，踏上正途，只能靠“学习”来当这艘大船指南针。而在《论语今读》中，李泽厚先生引用了康德的一句话来阐述这种有关学习和思考的求知观：“感性无知性则盲，知性无感性则空”，的确如此。
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写读书心得，要是想写好，得先把书看明白，这一步很关键。《论语》这本书，大家都知道，孔子和他的弟子们的对话集，里面有很多处世的道理。但要是照本宣科地抄下来，那就算不上心得了。我自己的做法是，先挑几章反复看，比如“学而篇”，看看孔子讲的学习方法，是不是能用到自己身上。我有时候会试着把孔子的话翻译成现代的话，这样更容易理解。
写心得的时候，最好能结合自己的经历。比如，《论语》里提到“己所不欲，勿施于人”，我就想起小时候跟同学闹矛盾的事。那时候我不太愿意别人抢我的玩具，现在想想，自己也不该去抢别人的。把这样的故事写进去，会让文章更有说服力。当然，有时候写着写着，可能会忘记一些细节，比如孔子在哪一章说了什么，这时候可以翻书核对一下。要是实在记不住，就老实承认，说自己忘了，这也算一种诚实吧。
有些人可能觉得，写心得就是凑字数，随便写几句就行了。其实不然，写心得也是个锻炼思维的过程。写的时候，脑子得跟着转，想想这些古人的智慧到底对不对，能不能用。有时候，我会把心得写得有点长，因为怕字数不够，但后来发现，写多了反而容易乱。所以控制字数也很重要。要是写得太啰嗦，读者看了也会烦。
还有个技巧，就是别把心得写得太高大上。《论语》虽然是经典，但孔子也不是神，他的想法未必都适合所有人。我在写心得时，有时会故意放低姿态，说自己理解得不够深，这样显得真实。当然，有时候写得急了，可能会漏掉一些重要的点，比如孔子提到的某个观点，我可能没注意到，导致写出来的东西有点片面。但这没关系，写心得本来就是个不断修正的过程。
【第3篇】寒假论语别裁读书心得怎么写850字
读南怀瑾老师的书，我不断地反思——不是反思文化，而是反思自己。毕竟，空谈世道人心今不如古，抑或文化零乱芜杂失其本心都毫无意义;文化通过人来体现、藉由人来传承、依靠人来发展。“发扬光大中国传统文化”的标语我们已经见怪不怪，那么行动呢?该怎么做呢?五千年的古籍卷帙浩繁，“书到今生读已迟”;琴棋、书画、礼乐，民俗、神话、宗教，门类繁多;真应了庄子所言“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”。更何况，从小受的教育并没有让我们这代的很多人有足够深厚的积累。南怀瑾老师说，他的积累都是十三岁以前背的;他在台湾发起“儿童读经”活动，广受好评。当然，不必感慨生不逢时，无论生在何世，都应有正确的方向，并在这个方向上努力为之。做到什么程度往往并不全凭人力，客观条件的影响是不可忽视的。
《论语别裁》给我的启示是很难言明的，正如古人讲做学问，是“知、信、行”;从文化的角度讲，在杏坛诗社听的讲座“中国艺术简史”让我发现了中国，而南怀瑾老师的书让我真正触摸到了古中国的思想与智慧。我曾着迷于西方哲学体系的庞大和严谨，但思与辩总将我领向一个又一个纠缠着的世界;理论的创立与推翻，见证着人们探索的脚步。西方人是一步一步地探索，中国人的方式却不一样，他一跳就飞上了云端!西方人沿着“世界”的概念外拓出庞大的体系，中国人向“天下”里探出无尽的内涵。两个角度，两种道路，本无所谓对错高下;固执地打倒“孔家店”，或一昧地抑己扬他，都没有道理。
南怀瑾老师曾讲过一个故事，台湾一些大学生要搞“中国文学的再革命”。南老师讲，“文学革命，我没有资格讲，你们也没有资格讲。为什么呢?如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现这种文学有毛病，这才有资格谈革命。你们现在连‘命’都还没有，还‘革’个什么呢?你们还有文学革命的资格么?”南老师的一番话平息了台湾大专院校里的这场小风波。
只有深入了解，才有发言权。不过，对于中国的古典文化，往往愈是了解，愈发觉它魅力无穷，倒也不必大动干戈啦。中国人做事向来不讲究横冲直撞，讲求中庸之道，求变亦可渐变，免得过犹不及
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寒假期间读《论语别裁》，想写点心得，其实也不难，就看你平时有没有留意。刚开始觉得这书挺深奥，后来慢慢看下来，才发现孔子的话真有意思，很多话放到现在还管用。
书里讲到“学而时习之”，这四个字说的就是学习要经常复习。可我觉得这复习不是简单地把书翻一遍，得用心去想。我以前复习的时候就爱走马观花，以为看了就算过了，结果考试时一问三不知。现在想想，真该多琢磨琢磨那些知识点，理解了才记得牢。不过，有时候写着写着就会把“复习”打成“复新”，虽然没什么大影响，但总觉得怪怪的。
还有“三人行必有我师焉”，这句话让我明白人外有人的道理。在学校里，总会遇到比自己强的同学，这时候就不能老觉得自己厉害，要学会向别人请教。就像上次数学竞赛，我本来觉得自己的解题方法挺棒，结果班上的小李用了另一种思路，不仅快还更简便。当时我就有点不好意思，但也明白了取长补短的重要性。
写心得，不用太复杂，把自己看书时的感受写出来就行。比如说某句话让你特别有感触，就聊聊为什么有这种感觉。像“吾日三省吾身”这句话，我就觉得很有必要每天都反省一下自己。可有时候写着写着就写成了“吾日三醒吾身”，虽然不影响表达，但总觉得别扭。
写心得的时候，最好能结合自己的经历，这样写起来会更有底气。比如看到“温故而知新”，就会想起自己小时候背课文的事。那时候背得滚瓜烂熟，可一到考试就忘得差不多了，现在想想，可能当时只是机械记忆，没有真正理解内容。要是当时多花点心思去琢磨，效果肯定不一样。
其实写心得就是把自己的想法写下来，不用太拘泥于形式。只要能表达出自己的感悟就行。不过有时候写着写着就漏字了，比如“学而不思则罔”写成了“学而不思则惘”，虽然意思差不多，但总觉得不对劲。
【第4篇】论语读书心得体会精选范文怎么写500字
这个寒假，我又温习了《论语》，通过学习，我对《论语》有了更深的理解。
《论语》一开始就提到了”学而时习之，不亦乐乎?“，老师曾告诉过我们，这句话的意思是：已经学习过的知识，常常温习，一定会十分愉快。后来，当我学 到一些知识后，都会主动的多复习几遍，每次复习都会有更深的理解和认识，对别人提到的相关问题也能很快的回答，我高兴极了。
《论语》还说了”学而不思则罔，思而不学则殆“，意思是说”一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而 不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑 而更加危险。“这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 现在我们正处在知识大爆炸的时代，面对浩瀚的知识海洋，盲目的死 记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，使知识深化和升华，才能真正掌握到有用的知识，服务于社会和人类。
《论语》就是这样一本书，它用朴实的语言教给我们做人的道理，告诉我们学习的方法，认真的、反复的阅读这本书，总能给我们更深的体会。
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写心得，要是想写出点门道来，得先把书看透。《论语》，字数不多，但每个字都像是藏着金子。有些人看一遍就完了，其实这样不对。得反复读，尤其是那些经典章节，比如“学而时习之”，看似简单，里面学问可深了。
刚开始写的时候，最好别急着下笔。先想想自己从书中得到什么启发，比如孔子讲的“己所不欲，勿施于人”，这道理谁都知道，但真正做起来不容易。你可以结合自己的经历，想想什么时候没做到这点，后来又是怎么改的。如果能举个例子，就更好了。不过有时候会犯糊涂，比如把某个故事记错了细节，这没关系，只要大方向没错就行。
写的时候，语言要朴实，别太追求华丽辞藻。毕竟这是写心得，不是写诗。要是觉得无话可说，可以试着换个角度，从孔子的生活方式入手，看看他怎么看待吃穿住行的。就像他老人家说的，“食不厌精，脍不厌细”，这话乍一听挺讲究，其实也有点调侃的意思。写的时候，别忘了加入自己的理解，不然就成了复述。
有时候灵感来了，写得很快，但回头一看，发现有些地方逻辑不太通顺。比如我曾写过一段关于“三人行必有我师”的感悟，本来想表达身边每个人都有值得学习的地方，结果写着写着跑题了，把重点放到了如何分辨好坏上了。这种情况，只能下次注意了。还有，写的时候最好多查查资料，尤其是对一些不太明白的概念，千万别凭空想象，不然容易闹笑话。
书写注意事项：
心得，有时候写多了反而乱。记得有一次我一口气写了好几页，结果越写越空洞，最后自己看了都觉得没什么意义。所以，写心得别贪多，哪怕只写一小段，只要真有感触就行。当然，有时候写着写着会发现自己对某句话有了新看法，这也是好事，说明你在进步。
【第5篇】论语别裁读书心得怎么写3500字
《论语别裁》读书心得1
人们常说在家靠父母，出门靠朋友 ，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。
好朋友有三种，分别是友直 友凉 友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。
坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说 朋友义气，人不能靠技术，要考明智。坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏朋友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。
《论语别裁》读书心得2
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
《论语别裁》读书心得3
众所周知，《论语》是儒家学派的经典着作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是孔子死后，他的弟子及再传弟子编撰而成。
而论语导读则是针对你在论语中不明白的，注意说明背景、说明用意，并对原义作适当的发挥和展开，让我们更清晰的了解论语，并学会运用其。
“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。那么在孔子眼里何为君子呢?
论语导读中有很多话都体现了孔子对君子的看法并作了解释。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
儒家认为家世国的基础，治国之前必须先齐家，家齐而后国治。为什么呢?因为家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、尊敬兄长了，到社会上去自然会服从领导，尊君爱上。知道服从与尊敬，也就自然能与社会和谐，恪尽职守。
孝顺父母、善事兄长，是一个人应该具备的道德修养。
所以作为君子首先必须具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长”。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
这句话说明了仁在孔子眼里是十分重要的。
论语导读中还有更多的知识等着我们去学习，《论语》是君子的一堂必修课。
《论语别裁》读书心得4
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
《论语别裁》读书心得5
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。《论语》是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
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写读书心得确实是个挺有意思的事，特别是像《论语别裁》这样的经典书籍。这类书不是那种一看就懂的，得反复琢磨才行。我的体会是，刚开始不要急着下结论，多翻几遍，边看边记下自己的想法。有时候读到某句话，突然觉得特别贴合现在的生活，那就赶紧记下来，哪怕当时感觉不太完整。
有些人写心得喜欢大段摘抄原文，其实这不太好。最好用自己的话说出来，当然，完全脱离原文也不行，毕竟这是读后感，得跟书有关。我有个习惯，就是随手在书页空白处画线，看到重要地方就划一下，后来写心得时就从这些地方下手。不过有时候写着写着会跑题，比如本来想谈孔子的教育思想，结果越写越扯到现代社会的教育改革上了，这种情况挺常见的。
写心得的时候别怕啰嗦，先把想到的都写出来再说。比如写孔子的“学而时习之”，我先写了小时候背诵这首诗的感受，又想到现在的学生压力有多大，接着又想起自己当年偷懒的经历，最后才慢慢归结到学习态度的问题上。这样写虽然有点散，但能让人感受到真实的情感。
有时候灵感来了，一口气写好多，回头再看就会发现一些问题。比如有一次写到“君子不器”的时候，我本来想说君子不该被局限在一个框框里，结果一不小心把“框框”写成了“方框”，虽然不影响理解，但仔细想想还是不够严谨。还有一次写到颜回时，我用了“勤勉刻苦”，后面又用了一个“努力不懈”，有点重复啰嗦了。
其实写心得不用太拘泥于形式，重要的是表达自己的感受。有些人喜欢分条列项，什么“第一点、第二点”之类的，我觉得这样反而显得生硬。不如顺着思路写下去，想到哪儿写到哪儿，只要能把自己的感悟传达给别人就行。当然，前提是得对书本内容足够熟悉，不然写出来的就只能是泛泛之谈了。
书写注意事项：
写心得时最好能找到一个触发点。比如我写《论语别裁》时，刚好赶上孩子上小学，就从孔子的教育理念入手，结合自己的经历去写。这样一来，文章就有血有肉了，既不会显得空洞，也不会太过学术化。
【第6篇】论语读书心得体会优秀范文怎么写3350字
《论语》读书心得体会优秀范文
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张仁，在教育上主张有教无类因材施教。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话半部论语治天下，可见〈论语〉一书的用处之大了。 《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反
三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。，颇具抒情意味。 《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如学而时习之、温故而知新、学而不是则罔，死而不学则殆 知之为知之，不知为不知等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?，见贤思齐焉，见不贤而内自省也己所不欲，勿施于人等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道
孔子说：天人合一。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到怒指得是己所不欲，勿施于人就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。而仁解释是关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。当看到这里我不敢问自己我对别人做到仁了吗?我只问自己对自己学习、交友做到仁了吗?我真的从心里关爱我的身边的人吗?真的做到了解每一个身边人吗?我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道
于丹在心灵之道中这样说道：人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在论语心得中是这样说的：无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹论语心得中提出的多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种不在其位，不谋其政的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道
于丹在论语心得中就孔子提出的君子谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是君子应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种苛责。
五、敬孝之道
孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道
孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
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读《论语》这类经典书籍，大家常常会想，怎么写出一篇看起来不错的读书心得？其实，这事没那么复杂。先得反复看，不是一遍两遍，而是多翻几回，最好能对着注释一点一点琢磨。书里的每一句话都值得推敲，有些字眼表面看简单，背后可能藏着深意。比如“学而时习之”，乍一看没什么特别的，仔细想想，这里面既有学习的方法，也有持之以恒的态度，还有自我提升的要求。
写心得的时候，脑子里得装着自己的理解，别老想着套话。可以聊聊自己对某句话的感受，也可以结合生活中的事例来说。比如说孔子讲“三人行必有我师焉”，你可以回忆下平时跟同事合作时，是不是真的注意过别人的优点？或者再想想，有没有因为别人的一句话让自己改变了想法？这样写出来的东西就鲜活了，不会干巴巴的。
不过有时候写着写着，可能会把顺序搞混。比如提到孔子的某个故事，突然又跳到另一件事上去，结果前后有点脱节。这种时候不用太紧张，慢慢调整就好。还有就是，用词上也要小心点，像“君子喻于义”这样的句子，要是写成“君子明于义”，虽然差别不大，但意思上会有偏差。所以写的时候得多留意，别因为马虎弄错了。
书写注意事项：
读书心得不一定非要写得很正式。如果愿意的话，也可以随意些，就像聊天一样，把自己想到的都写下来。比如遇到一段特别喜欢的文字，可以直接抄下来，再写下为什么喜欢它，甚至可以大胆地发表一些自己的看法，哪怕是偏激点也没关系。毕竟，读书心得最重要的不是格式，而是真实表达自己的感受。
【第7篇】论语十二选一张写读书心得怎么写500字
人们常说在家靠父母，出门靠朋友 ，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。
好朋友有三种，分别是友直 友凉 友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟 友善柔 友便侒。
好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。
坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说 朋友义气，人不能靠技术，要考明智。坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏朋友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。
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写读书心得其实挺有感触的，尤其是像《论语》这样的经典书，里面好多话都值得琢磨。有些人觉得写心得难，主要是不知道从哪儿下手。我以前也这样，后来慢慢摸索出来一点路子。
开始的时候，得先把书里的内容看明白。像《论语》，孔子的话挺简练的，背后的意思有时候很深。比如“学而时习之”，这句谁都熟悉，但具体怎么个“时习法”？这就得自己多想想了。要是只看表面，觉得就是学了要复习，那太浅了。可以试着结合自己的经历去想，什么时候学了东西没及时巩固，结果就忘得差不多了。这样写出来的东西就有血有肉。
写的时候，别光顾着抄原文，要加上自己的理解。比如讲到“己所不欲，勿施于人”，可以想想平时生活中有没有违背这个原则的事。有时候自己生气了，可能就忍不住冲别人发火，这就是没做到。写的时候可以举几个例子，这样显得真实。
有时候写多了反而乱了思路。我觉得挑重点写就好，不用面面俱到。像《论语》里提到的孝道，这话题太大了，写起来容易跑题。不如集中写一个角度，比如孝顺父母的具体表现。比如说回家时主动帮忙做家务，这就是孝的一种体现。这样写起来条理清楚些。
不过有时候写着写着会发现自己词穷，特别是找不到合适的词来形容感受。这时可以换个方式，用比喻或者故事来表达。像说一个人对朋友特别真诚，可以用“就像春天的暖阳一样”，这样比干巴巴地说“很真诚”生动多了。
还有一个小问题要注意，就是别太追求华丽的辞藻。有些人为了显得自己学问好，堆砌一些复杂难懂的词，结果反而让人看不懂。其实简单直白的语言更能打动人心。比如写到孔子的教诲对自己影响深远，直接说“让我受益匪浅”，比绕弯子用那些高深莫测的词强。
【第8篇】2025论语读书心得感悟范文怎么写550字
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
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读《论语》这类经典书籍，最怕的就是照本宣科地去抄几句名言警句，然后拼凑成一篇看起来高大上的文章。其实，写心得，与其绞尽脑汁去找那些华丽辞藻，不如从自己的经历出发，结合书里的内容慢慢聊。
记得第一次读《论语》，就被孔子那些看似简单的对话吸引住了。他跟弟子们聊天，就像朋友间随意的谈话，一点不像是后世那些装腔作势的老学究。所以写心得的时候，不妨也用这种轻松的方式，把自己平时的想法和书里的道理结合起来说一说。
比如，孔子提到过“学而不思则罔”，我就想起自己大学时候学外语的经历。那时候每天背单词、做题，表面上很努力，可到头来发现自己根本不会用。后来才明白，学习不只是记东西，还要多想想背后的道理。如果当时能早点悟到这一点，可能就不会浪费那么多时间了。
还有一次去参加朋友的婚礼，看到新郎新娘互相承诺要相濡以沫，忽然就想起了孔子讲过的“人不知而不愠”。我觉得这对夫妻要是能一直保持这种心态，婚姻肯定能走得长远。虽然他们未必听过这句话，但我相信类似的道理大家都懂，只是没像孔子那样说得那么精炼罢了。
写心得的时候也要注意别太啰嗦。有些人写文章喜欢堆砌一些大道理，结果反而让人摸不着头脑。我的建议是挑几个关键点来说，既能突出重点，又不至于显得空洞。比如，你可以谈谈读《论语》对你生活态度的影响，或者它如何改变了你的某些观念。
不过，有时候写的时候会因为太投入而忘记检查，导致一些小问题。比如昨天我写的时候，就差点把“君子喻于义”写成了“君子喻于利”，还好及时发现了。这种小地方虽然不影响整体的意思，但还是得留心一下。另外，用词的时候也要注意，有时候一个词用得不当，整句话的韵味就变了。
