八荣八耻演讲稿（精选10篇）

八荣八耻演讲稿 篇1

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的民族，不同的时代，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要资料的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的决定，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握这天，又要面向未来。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，持续社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会礼貌程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、*法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，带给了思想基础。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以群众主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、群众、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡*同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们就应坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻演讲稿 篇2

作为新时代的人民警察，我们必须从时代发展的高度出发，牢记总书记“八荣八耻”的教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领、努力报效祖国为荣，“民族兴亡，匹夫有责”。我们每一名民警更要积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去。

“八荣八耻”的精髓是服务精神，服务祖国，服务社会，服务人民。一个人只有将自己的生命与人民群众的利益紧密联系到一起才有意义，才能体现人生价值。总书记的倡导告诉我们，每一个公民的良好道德是国家先进的显著标志，要使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。

那么，作为人民警察，应该怎么做呢?我们所处的时代是一个电子信息化时代，社会的突飞猛进催促我们不断锻造自我，磨炼自我，提升自我，发展自我，以适应未来发展的需要，充实自己的道德涵养，升华自己的精神气质，最终练就一身为全人民服务的过硬本领。

树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现，树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。

胡锦涛同志在当前提出社会主义荣辱观，包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

树立社会主义荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷。特别是共产党员、党员领导干部，要带头树立社会主义荣辱观，为广大群众做好样子，带头弘扬爱国主义、社会主义思想，恪守社会主义基本道德规范，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和发展，建设我们的美好家园。

总之，树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果!

八荣八耻演讲稿 篇3

学习“八荣八耻”心得体会 培养社会主义荣辱观，是党交给的一项政治任务，我作为一名普通党员必须不折不扣地完成这一伟大的任务。在校党委的统一领导下，在直属总支的精心组织下，在第二党支部的具体指导下，按照保先工作的要求，认真学习了培训阶段规定的四代领导人的重要讲话精神，以前虽然也系统学习过读本所推荐的文章，但每学习在思想上都有很大启发，特别是在这次保先学习过程中自己的政治觉悟又有新提高，又有新认识。使我充分认识到中央开展这次学习“八荣八耻”心得体会 培养社会主义荣辱观活动非常必要，非常及时，它不同于以往任何教育活动，意义非常重大。

我们党经过八十年的发展，已有6500多万名党员，是世界上党员人数多的一个工人阶级的执政党。共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士，必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性，整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础，党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证，党的领导才能顺利实现。当前，我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临难得的机遇，又要迎接严峻的挑战，只要培养社会主义荣辱观，坚持与时俱进，努力体现时代要求，就能够全面实现小康社会，一定能开创建设有中国特色的社会主义事业的新局面。

胡锦涛同志在党的xx大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。

通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。

加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满意一些，特别是在敏感的问题上，多一些公开性，少一些隐蔽性，在制度上保证广大党员和群众又知情权，参与权，选择权和监督权。通过制度建设落实，使得党员干部在利诱面前，讲党性而不去为，为法度而不敢为，守规章而不能为，察民意而不忍为。这样，保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。

中国共产党在成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。立党为公，执政为民，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设社会主义事业胜利的奥秘所在。在新的历史时期，能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验，要把为人民服务作为自己的人生追求，才能在人民群众中树立起一个共产党员的良好形象。

毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的党员要牢记党的教导和宗旨，党安排在哪里，就应该接近全力做好党交给的工作和本职工作，在任何时候都要坚定为人民服务的方向，不管东西南北风，坚持为人民服务的方向不偏离，工作变，党员本色不变;环境变，坚持为人民服务的宗旨不变;情况变，坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。

共产党员要有一种坚忍不拔，奋发有为的精神状态，有一种高昂饱满的革命热情，在市场经济条件下接受各种锻炼，要牢记邓小平同志的教诲，坚持“人民答不答应，赞成不赞成，满意不满意”作为标准。要发扬党的三大优良传统，牢记两个“务必”，要做艰苦奋斗、勤俭节约的模范。这样才能在复杂的社会中站稳立场，经受住考验，始终保持共产党员的先进性，才能无愧于共产党员的光荣称号。

按照胡锦涛同志提出的“培养社会主义荣辱观”的要求，认真贯彻党的基本理论，基本路线和基本纲领及各项方针政策。坚持教育的改革发展必须充分体现“面向现代化，面向世界，面向未来”的战略思想，体现科学的社会主义文化的要求，进一步促进教职工特别是党员教工的科学文化和思想道德素质的不断提高。这次教育活动绝对是深刻学习的机会，通过学习提高了自己的理论修养和党性修养的水平。开展党员先进性的学习讨论和交流，使我学到了其他党员优秀的地方，用党员先进性来对照检查自己，从中找出自己在工作中的不足。

通过这次学习更加深刻认识到保持共产党先进性是全党的一件大事，也是每位党员的大事。学习科学文化知识是一种积累，但先进性的学习更是一种积累，那是一种人生的积累，使自己的人生观和价值观又得到了升华。只要我们在学习中认真去体会，去对照，去改进，我们的思想境界将会得到更大提高。毛泽东同志讲过“人是要有一点精神的”，作为共产党员更要有不怕困难，敢想敢干，敢为人先的与时俱进的精神。

八荣八耻演讲稿 篇4

省委党校副校长马哲军“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对社会主义价值原则的集中概括;“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”、“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，突出体现为市场经济的公德要求，其中也蕴含着中华民族优秀伦理文化的基本内容;“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻”，则是对中华民族优秀道德文化的直接传承，并成为社会主义思想道德体系的基本内容。

“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为我国现阶段社会主义思想道德建设提出了总体目标，为全面建设小康社会提供了明确的、可操作的道德标准，为构建和谐社会树立了共同遵守的价值尺度。道德建设是一个知与行密不可分的过程，知不与行结合，再好的道德标准，只是一句空话，实践环节在思想道德建设中起至关重要的作用。党的先进性决定了共产党员必须在道德建设中身体力行，努力践行社会主义荣辱观。共产党员要从自己做起，从现在做起，从点滴小事做起，立足行业、岗位、角色、自身特点践行社会主义的荣辱观。

打造高校精神品牌

省教育厅助理巡视员高长舒近年来，湖北省高校先后涌现出了大学生抗洪英雄李伟，大学生舍己救人英雄萧栋栋、吴均远、胡吉伟、许志伟，优秀大学生志愿者徐本禹，献身基层的优秀大学毕业生赵福兵、张国旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救网络成瘾少年的“爱心大使”陶宏开教授等精神品牌，形成了“英雄群体效应”。这些典型的事迹从不同的角度反映了湖北高校师生的精神风貌，也广泛教育了当代大学生。省委高校工委、省教育厅及各高校努力适应当代大学生思想活动独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的特点，适应大学生精神需求多层次的特点，适应大学生内心榜样多元化的特点，主动契合时代与社会的呼唤，推出大学生愿意学习的先进人物。

同时，努力适应新形势、新任务、新要求，将解决学生思想问题与实际问题有机结合起来，为学生的健康成长成才提供良好的育人环境，把党和政府的殷切关怀通过做好学校各项工作传递给他们。在此基础上，推出可学易学的先进典型，并让先进典型真正走进大学生心灵，使他们在接受教育的过程中自觉养成关注国家和社会、关心他人、帮助他人的思想道德品质，因而产生回报社会的效应。此外，在实践中完善典型培育塑造机制，重视发挥先进典型的道德示范和辐射作用。

“八荣八耻”重要论述的五大特点

省文化厅副厅长张儒芝“八荣八耻”重要论述有五个特点：

一是寓意深刻，思想性强，体现了科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，体现了党中央高瞻远瞩的眼光和深谋远虑的韬略，值得我们认真学习、深刻领会、自觉实践。

二是标准鲜明，导向性强。我们以往所接触的道德教育和要求，更多地是强调好的方面和正面的要求，告诉我们应该做什么。“八荣八耻”既告诉我们积极进取的奋斗目标，即“八荣”，又敲响了防微杜渐的警钟，即“八耻”，明确了应该引以为耻的种种行为，帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑。

三是贴近现实，针对性强。当前，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还一定程度地存在，“八荣八耻”的提出具有极强的现实针对性。

四是内容具体，可操作性强，给每个人提供了一面道德“明镜”，也必将成为引领社会风尚的一面旗帜。

五是反响巨大，影响力强。文化工作者，一方面要在本职工作中贯彻党的宗旨、当好人民公仆，在社会生活中严格自律、严格要求，以“八荣八耻”为镜，做“八荣八耻”的积极实践者;另一方面，要认真研究，采取切实有效的措施，在基层群众文化活动中体现“八荣八耻”要求，为树立社会主义荣辱观创造良好文化条件。

为社会提供丰富的精神食粮

省新闻出版局副局长王光泰省新闻出版局作为省政府主管全省新闻出版事业和著作权工作的机构，在贯彻落实社会主义荣辱观中，责任重大。我们要认真履行职责，努力树立社会主义荣辱观，为社会提供丰富的精神食粮。

首先，要将“八荣八耻”与新闻出版工作者的职业道德相联系，将其中的内容融入到自己的工作中，以身作则，分清荣辱，明辨是非，树立良好的职业道德。

第二，要将“八荣八耻”与新闻出版的社会功能相联系，努力营造树立社会主义荣辱观的舆论氛围。

第三，要将“八荣八耻”与繁荣出版事业相联系，多出好书，为人民群众提供健康有益、丰富多彩的精神食粮。

第四，要将“八荣八耻”与加强社会监管相联系，深入开展“扫黄打非”斗争，加强对报刊舆论导向、网络出版活动和印刷复制业的监管，努力净化出版物市场，始终坚持正确的导向。

推动妇女进步与发展

省妇联副主席曾玉兰占人口半数的广大妇女的思想道德水平高低，对社会的道德水准起着重要的影响作用，同时社会风气的好坏也直接影响着妇女的发展。因此，发挥妇联组织作用，教育引导妇女树立和倡导社会主义荣辱观是妇联组织的一项重要的使命和责任。要广泛开展社会主义荣辱观的宣传教育活动，引导妇女学习荣辱观，实践荣辱观，弘扬荣辱观，把道德水平的提高作为妇女发展的重要指标，树立荣辱分明，正气昂扬，积极进取，品德高尚的社会主义新风尚，做自尊、自信、自立、自强的新女性，影响和推动全社会形成正确的荣辱观。

要把社会主义荣辱观教育和文明家庭建设结合起来，使“八荣八耻”深入千家万户，成为家庭美德建设的重要内容，进一步优化社会细胞，使之成为形成良好社会风气的基础。要着眼未来，把社会主义荣辱观作为未成年人道德教育的重要内容，加强对青少年的影响和教育，开展“为国教子、以德育人”的“争做合格家长，培养合格人才”活动，帮助青少年从小树立正确的世界观、人生观和价值观。

加强青少年社会主义荣辱观

教育团省委副书记胡铁军全省各级团组织要从大处立意，从小处着手，引导广大青少年从我做起，从身边的小事做起，从现在做起，从自身岗位做起，按照热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的要求，找出差距，锐意进取，自觉践行社会主义荣辱观，不断提高自身思想道德修养，使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求和生活方式。同时，充分发挥广大团干部的示范带头作用，牢固树立社会主义荣辱观。广大团干部要带头树立社会主义荣辱观，为青少年作出榜样。带头深入学习社会主义荣辱观，切实掌握精神实质，努力把握基本要求。

按照“八荣八耻”的要求，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操。加强和改进团的作风建设，深入基层、深入实际、深入青年，创造性地开展工作，增强工作的针对性、实效性。勤于学习、善于创造、甘于奉献，始终忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年，努力做“党放心、青年满意”的团干部。此外，要大力宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型，宣传各地各单位开展社会主义荣辱观教育的好经验、好做法，形成良好导向，营造浓厚氛围，真正使“八荣八耻”在广大青少年中深入人心。

社会主义道德观的新境界

华中师范大学党委副书记何祥林荣辱观反映着一个国家、一个民族、一个社会整体的精神风貌，不同的社会具有不同的荣辱观。社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的一个带有根本性的问题。“八荣八耻”的概括是马克思主义的社会主义道德观的中国化的理论成果，具有鲜明的中国作风和中国气派。“八荣八耻”不仅是中华民族传统美德的系统总结与自然升华，而且是新时期社会主义道德风尚的高度概括与集中体现，更是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要内涵和内在要求。

“八荣八耻”的道德观从我国处于经济和社会发展转型期这个大背景出发，对广大人民群众明辨是非、善恶和美丑，不断提升思想道德境界提出了新的要求，体现了新xx届中央领导集体在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局和战略性思维，具有深刻的科学性和强烈的针对性。“八荣八耻”道德观对当前工作具有十分重要的指导意义：为构建社会主义和谐社会握供了务实科学的道德标准，为社会主义先进文化的建设提供了强大的精神内核，为全力实施科教兴国战略、实现教育现代化提供了鲜明的思想旗帜，为新时期加强和改进大学生思想道德建设提供了重要的行动指针。

树立正确荣辱观 增强主人翁责任感

省总工会纪检组长肖群武弘扬社会主义荣辱观，是传承民族精神和时代精神、推动中华民族伟大复兴的强大动力，是新形势下加强思想道德建设，净化社会风气，促进社会和谐的迫切要求，是凝聚全社会的力量，实现“十一五”规划和全面建设小康社会目标的重要基础，是发展工人阶级先进性，提高全民族的思想道德素质的核心内容。在社会主义建设中，我国工人阶级始终站在时代前列，涌现出孟泰、马恒昌、王进喜、时传祥、徐虎等一大批优秀人物，他们铸就了伟大的劳模精神，展示了工人阶级的良好道德风尚，成为引领时代新风的旗帜。

树立社会主义荣辱观，要求广大职工要大力弘扬伟大的劳模精神，大力发展工人阶级先进性，在推动社会主义先进文化中始终走在时代前列。广大工会干部要充分利用工会各类职工宣传教育阵地，以职工群众喜闻乐见、丰富多彩的形式和载体，大力宣传社会主义荣辱观。要树立求真务实、勇于创新、奋发有为的工作作风，深入职工群众之中，及时了解职工所思所想，为职工诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。同时，要加强学习，努力实践，增强思想道德修养，努力做实践社会主义荣辱观的模范和表率。

八荣八耻演讲稿 篇5

胡锦涛总书记强调的“八荣八耻” 是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。

不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。

不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20% ，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到；酒越喝越讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。

不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则宾馆，食则山珍海味，衣则服饰。

在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。

从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻。”

从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。

从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。

从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。

八荣八耻演讲稿 篇6

国旗下演讲稿：牢记"八荣八耻" 做文明小公民

老师们,同学们:

我今天讲话的题目是牢记 "八荣八耻"做文明小公民.

在前不久结束的全国政协xx届四次会议上胡锦涛总书记指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观.要坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣,以骄奢*逸为耻.胡锦涛总书记关于"八荣八耻"的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们青少年树立正确的世界观,人生观,价值观提供了一个准绳.随着"八荣八耻"宣传学习的深入,我们的校园里正洋溢着阵阵和煦的春风,绽放着美丽温情的花朵,为我们营造了一个文明,和谐,幽静的学习环境.

可是,就在这美丽的校园里,时常会出现一些不和谐的音符,和一些令人不满意的现象.我们不难看到,在刚清扫过的校园里,就有我们同学扔下废纸,包装袋;在刚出的黑板报上,就有我们同学乱抹乱画的痕迹;在青青的草地上,有我们同学践踏出的深深浅浅的脚印;在书声朗朗的课堂,有的同学却精神萎靡不振,更有甚着,在呼呼大睡;在本该安静无声的课堂上,有的同学却在叽叽喳喳,甚至高声喧哗;在庄严的肃穆的升旗仪式上,有的同学左顾右盼,窃窃私语.还有些同学受一些不良习气的影响,张嘴就是粗话,脏话,并做出一些违反校规校纪的事.

以上这种种现象不仅违反了中,小学生日常行为规范,而且破坏了学校为我们提供的优美的育人环境,与我们当今社会所倡导的文明主流极不相符.在我们的社会里,是非,善恶,美丑的界限不能混淆.否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来.一个社会的文明程度,取决于人的素质;一个国家的文明程度,取决于国民素质;一个学校的文明程度,取决于我们每一位同学.同学们,你们是否想过我们的文明与否不仅代表着个人的形象,也代表着学校的形象,更代表着未来中国的形象.所以,我们从现在起就应坚决抛弃掉我们身上种种不文明的行为,养成良好的行为习惯,树立社会主义的荣辱观,将"八荣八耻"走进内心,融化在自己的实际行动中.希望同学们将八句话铭记在心,热爱祖国,服务人民,崇尚科学,辛勤劳动,团结互助,诚实守信,遵纪守法,艰苦奋斗.宣扬真善美,拼弃假丑恶,从自己做起,从小事做起,加强自身修养,加强人格锤炼,树立正确的是非观努力把自己锻造成为一个有理想,有道德,有文化,有纪律的社会主义好公民.

八荣八耻演讲稿 篇7

下面有请第二名选手,来自xxx的xxx,她的演讲题目是《xxx》.请裁判为一号选手亮分,一号选手xxx得分为……；

有请三号选手xxxx,他来自xxx为我们做精彩演讲,她的演讲题目是《xxxx》.二号选手的得分是:

有请四号选手,来自xxx的xxx为我们演讲,他演讲的题目是《xxx》三号选项手的得分是:

下面请五号选手xxx,他来自xxx.他演讲的题目是《xxx》四号选用的得分是:

最后有请来自xxx的六号选手xxx为我们演讲,他演讲的题目是《xxx》

五号选手的得分是xxx六号选手的得分是:

到这里,我们所有参赛的选手已经全部登台,都表现出了很高的水平,最后结果如何,请稍作等待.

七、现在让我们用热烈的掌声有请评委翁主任就本次演讲比赛作点评.

八、好,比赛结果出来了

获得三等奖的是:

获得二等奖的是:

获得一等奖的是:

有请公奖嘉宾xxx、xxx、xxx为三等奖获得者颁奖.

有请xxx为二等奖获得者颂奖.有请xxx_为一等奖获得者颂奖.

九、进行到这里,我们“做践行‘八荣八耻’表率”演讲比赛就要结束了,谢谢各位的参与！

八荣八耻演讲稿 篇8

老师们，同学们，大家好!、我今天演讲的题目是《知荣耻，学做人》。

我们都是祖国的花朵，我们应该成为祖国的骄傲，成为父母的骄傲!

我们应当学习中华民族五千年来的悠久历史文化，我们应当时刻铭记：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻!”

可是，当二十一世纪祖国的花朵绽放的时候，荣耻却被倒写着。同学们，看看自己周围的吧，当每次水平测试试卷发下来的时候，多少人为低分欢呼，多少张愚昧无知的面孔在嘲笑成绩优秀的同学。大家在看看，在自己周围又有多少不思学习，成天游手好闲，无所事事的愚昧之徒!

当我们的花朵开放时，很大一批都是黑色的。而当那黑色的花朵开遍祖国花园的那一刻，中华民族五千年的文明将在我们这一代手上成为文化的沙漠，中华民族五千年的光辉历史将在我们这一代身上被埋葬得一干二净!

看，这就是未来之星，这就是未来之花!

未来之星的光芒正在渺茫，正在淡无;未来之花的鲜艳正在退去，正在衰败!

星啊，花啊，那就是我们啊!

让我们一起动手，铲除这些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪恶之星。愚昧无知的他们必将被社会所淘汰，他们最终将被钉在历史的耻辱柱上!

同学们，让我们行动起来，知荣辱，学做人，让我们健康快乐地成长，让我们红色的花朵在二十一世纪骄傲的绽放!

谢谢大家!

八荣八耻演讲稿 篇9

终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

八荣八耻演讲稿 篇10

这是一个崇尚英雄的时代。无论是我们的父辈，还是正在成长的当代青年，都会将民族英雄、时代精英、先进模范，作为自己人生观最初形成时的学习楷模，行为标杆;在内心世界里，都有过自己叱咤风云的英雄梦。但是，人们又分明发现，当代青年崇尚的英雄，追捧的楷模，与父辈相比，有着很大的差别。有些在上一代人心目中不可动摇的英雄，被青年人所质疑;而许多当代青年推崇的偶像，也为中老年人所不齿。

这究竟是代沟问题，还是是与非、美与丑、荣与辱颠倒的问题?我们觉得，这不是事情的本质。因为不同的时代，不同的文化影响，对其人生观、价值观、世界观的形成，都会打下时代的深刻烙印，其荣辱观也就有不同的体现。

在一个开放、价值观念多元化的社会，年轻人接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对年轻人产生影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔•柯察金已变得那么遥远模糊;市场经济大潮的冲击，使比尔•盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则?什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆?

其实，价值观念随着时代的变迁而发生改变，是很正常的现象。崇尚保尔•柯察金还是比尔•盖茨，追捧雷锋还是刘翔，都不是对与错的问题，而关键是我们当代青年在他们身上学什么，怎么学。如果我们羡慕比尔•盖茨的财富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能过上纸醉金迷的生活，那必然使我们的人生观扭曲，荣辱观颠倒。

对比不同时代让人们崇尚的英雄，尽管他们壮举不同，业绩迥异，但在他们身上同样有着许多共性的特质，比如炽热的爱国情怀，敬业爱岗的精神，坚韧不拔的信念，恪尽职守的坚持，诚实守信的品格，艰苦奋斗的历程，充满爱心的奉献，等等。离开里面的任何一条，恐怕他们就不会获得真正意义上的成功，也就不会成为英雄。这些共同点，就是我们崇尚英雄最为基础的价值理念，是对不同时期偶像人物的共同选择。

现在，我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，讲社会主义荣辱观，并非唱高调和空谈，诸如热爱祖国、诚实守信、团结互助、辛勤劳动、遵纪守法之类的基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西，将对一个人的一生产生影响，是其未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。

年轻人正处于价值观形成时期，其品性人格也尚在培养塑造之中，现在选择什么榜样作为学习的楷模，坚持什么样的荣辱判断，决定的是自己未来人生。

恐怕每个人都能随口举出这样的例子：岳母刺字精忠报国、学生时代的周恩来为中华之崛起而奋发读书。少年时的信念和理想，决定了这些大人物日后的成功。即便不谈这些名家典故，我们自己都会有这样的经历：体现在日常的一些习惯，一些规则，一些观念，是怎样影响着我们此后的选择。

很难想像，一个在简历中“注水”的大学生，能够在工作中诚实守信;一个好高骛远的年轻人，能够突然有所成就;一个连自己的亲人都不知道关爱者，能够在危急关头挺身而出。

同个人成长一样，价值观的建立和荣辱观的形成，是一个渐进的过程，也是一个从身边小事做起，坚持不懈的过程。每一天，我们都可能面临是非荣辱的选择：今天考试，有一道题我不会答，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力补习;路过十字路口，是停下遵守信号灯，还是快步抢行;看到别人有困难，是热心相助，还是冷漠处之;面对艰难，是自强不息，还是自暴自弃、碌碌无为。

举手之间，是善恶美丑;点滴之中，有是非荣辱。

明是非，知荣辱，少年的信念将奠定人生的基础。